V júli 2025 izraelský premiér Benjamin Netanjahu predložil list s nomináciou amerického prezidenta Donalda Trumpa na Nobelovu cenu za mier. Vo svete, ktorý sme si predstavovali pred desaťročiami – kde Nobelova cena za mier kedysi evokovala spomienky na Martina Luthera Kinga ml., Desmonda Tutua alebo dokonca Jicchaka Rabina – by takýto krok mohol vyvolať pobúrenie alebo satiru. Dnes to však vyvoláva pochybnosti nie preto, že by to bolo šokujúce, ale preto, že sa to očakáva. Koniec koncov, Trump sa už sám nominoval prostredníctvom Abrahámových dohôd, dohôd, ktoré sa snažili normalizovať vzťahy medzi Izraelom a niekoľkými arabskými režimami a zároveň obchádzali ústrednú otázku: Palestínu.
Nobelova cena za mier nikdy nebola oddelená od moci. Kedysi sa však len predstierala. V posledných dvoch desaťročiach sa však jej ilúzia neutrality čoraz viac vytrácala. Cena teraz často odráža ideologické priority Západu – podporu demokracie, liberalizáciu, „mier prostredníctvom sily“ – a nie skutočný záväzok k štrukturálnej spravodlivosti, demilitarizácii alebo nenásiliu.
Stojí za to sa opýtať: čí mier Nobelova cena v skutočnosti oslavuje?
Cena, ktorú Barack Obama získal v roku 2009 , sotva deväť mesiacov po nástupe do prezidentského úradu, znamenala zlom. Nebola udelená za to, čo urobil, ale za to, čo sľúbil. V tom istom roku USA eskalovali útoky dronmi v Pakistane a v roku 2010 sa zintenzívnili operácie NATO v Afganistane. Odmenou nebol mier – bol to prísľub prijateľného impéria.
Obr.: Barack Obama s Thorbjørnom Jaglandom na slávnostnom odovzdávaní Nobelovej ceny za mier v roku 2009 (verejná doména)
Keď Malála Júsufzajová v roku 2014 získala ocenenie, bolo to zaslúžené aj politicky výhodné. Bola obeťou Talibanu, symbolom napadnutého vzdelávania žien – ale aj postavou, ktorú si Západ mohol ľahko osvojiť do svojho naratívu o civilizačnej misii. Malálin mier sa stal symbolom posilnenia postavenia jednotlivca, ale odpojeným od akejkoľvek kritiky globálnych štruktúr, ktoré produkujú chudobu, vojnu a patriarchát.
Medzitým, v tom istom roku, sa Palestínčania v Gaze spamätávali z brutálnej 51-dňovej izraelskej ofenzívy, ktorá zabila viac ako 2 000 ľudí – väčšinou civilistov. Nobelova cena nebola spomenutá. Zdá sa, že jediný mier, na ktorom záleží, je mier tých, ktorí sa úhľadne stotožňujú s liberálnym kapitalizmom, nie tých, ktorí sa jeho mechanizmom bránia.
Cenu historicky udeľoval výbor vymenovaný nórskym parlamentom – inštitúciou zakorenenou v politickej sfére Západu. Jeho výber odráža geopolitické obavy a priority tohto poriadku. Napríklad v roku 2010 cenu získal čínsky disident Liu Siao-po , čo viedlo Čínu k zmrazeniu diplomatických vzťahov s Nórskom. Jeho výber – hoci bol založený na legitímnych obavách o ľudské práva – nebol len o nesúhlase, ale o presadzovaní morálnej autority nad rastúcou Čínou.
Porovnajte to s úplným mlčaním o Julianovi Assangeovi alebo Edwardovi Snowdenovi , osobnostiach, ktorých odhalenia odhalili rozsiahle sledovacie impériá a vojnové zločiny. Ich snaha o mier bola príliš nepohodlná, príliš rušivá. Ich pravda nebola schválená.
V ére „pravidelného poriadku“ už mier nie je absenciou násilia alebo triumfom spravodlivosti. Je to značka – kurátorsky vybraná, predajná a ideologicky bezpečná. Laureáti Nobelovej ceny sú dnes často vyberaní pre symbolickú hodnotu: odrážajú verziu mieru, ktorá skôr upokojuje, než spochybňuje dominantný systém. Sú to „mierotvorcovia“, ktorí len zriedka narúšajú impérium.
Toto je obzvlášť nebezpečné pre globálny Juh. Hnutia za oslobodenie, od Iránu cez Palestínu až po Kongo, sú často odmietané ako „radikálne“, „násilné“ alebo „nerealistické“ bez ohľadu na ich základnú povahu alebo etické nároky. Ich vízie mieru – ktoré vyžadujú prerozdeľovanie, suverenitu alebo demontáž neokoloniálnych štruktúr – sú Nobelovou komisiou zriedkakedy uznané. Pretože mier podľa impéria nesmie byť nikdy revolučný.
Zoberme si súčasnú situáciu v Gaze. V minulom roku bolo v dôsledku izraelského bombardovania zabitých viac ako 57 000 Palestínčanov. Medzinárodné právo sa pravidelne porušuje. Rezolúcie OSN sú blokované. USA naďalej posielajú zbrane. Žiaden člen Nobelovej komisie však nebude vážne brať odpor okupovaného ľudu ako kandidáta na mier. Mier je to, čo sa udeľuje mocným, keď zastavia svoje násilie – nikdy nie utláčaným, keď požadujú dôstojnosť.
Toto nie je len pokrytectvo; je to ideologická disciplína. Cena pomáha štruktúrovať globálne povedomie okolo prijateľných noriem. Hovorí nám, koho oslavovať, koho ľutovať a koho vymazať.
Čo by sa potom malo urobiť?
Nepotrebujeme nové ceny. Potrebujeme novú slovnú zásobu. Mier by nemal znamenať podriadenie sa liberálnemu kapitalizmu alebo len ukončenie otvorenej vojny. Mier musí byť predefinovaný ako obnovenie spravodlivosti, práva na suverenitu a odstránenie imperiálnej dominancie. Musí zahŕňať ekonomické oslobodenie, obnovu životného prostredia a kultúrnu dôstojnosť. Toto nie je utopické – je to praktické. Pretože bez spravodlivosti zostane mier sloganom, nie štruktúrou.
Problém nie je len v Nobelovej cene za mier – je to, čo odhaľuje o globálnom riadení. Dokonca aj koncepty ako „ľudské práva“, „rozvoj“ a „demokracia“ sa stali bojiskom o ideologickú kontrolu. Inštitúcie na Západe prezentujú svoju verziu týchto hodnôt ako univerzálne, zatiaľ čo domorodé, islamské, socialistické alebo afrocentrické interpretácie odsúvajú na vedľajšiu koľaj.
Aby sme mohli napísať alternatívnu víziu mieru, musíme začať od okrajov – od Gazy, od Teheránu, od Caracasu. Musíme načúvať hnutiam, ktoré prežívajú v obliehaní. Musíme uznať, že mier sa nedá vybudovať bombami a dôstojnosť sa nedá dosiahnuť sankciami.
Dovtedy Nobelova cena za mier zostane tým, čím sa stala: cenou pre tých, ktorí vytvárajú pohodlie v impériu – nie pre tých, ktorí vytvárajú spravodlivý svet.
Peiman Salehi
O autorovi: Peiman Salehi je politický analytik a spisovateľ z Teheránu v Iráne.
Ilustračné foto: Pixabay
10. júl 2025 05:48
